张兰柱
河北/石家庄
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我一个六十多岁的老头,一生经历不少。上学期间赶上文革,毕业后又改了行,接触相机几十年没有像样的作品。近十几年来关注两个方向:一个是农村、农民,我认为中国未来的走向或者说改革成功与否关键在农村;另一个则是中国的历史文化。这两个方面不论是文字还是图片,都是我努力的方向。

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全部作品
汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年~220年),文学史上的建安时期,是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点,即人们常说的“建安风骨”。如像曹植的诗,既有一定的华美,又不至于伤害风骨,因此人们在提倡建安风骨时,不仅肯定了它的风骨,也肯定了它风骨和藻饰结合的一面。所以,从南朝到唐,提倡建安风骨的人尽管各自的着眼点不同,但基本上都是针对当时文坛上的一些不足,象辞藻过于华丽,用字过于艰深,风格软靡无力,内容或空洞或繁杂,感情昧暗等,而要求作品有生气,内容充实,感情充沛,风格明朗刚健等,这在文学史上起到了有益的作用。
2014-06-25 21:22
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上周,跟着群艺馆的朋友去了平山,就在发现四万年人类遗址的那个山沟里看到了一个老宅子。所谓老也不过清朝末期的建筑,不过它的纹饰、图案还是引起了我的兴趣。为了便于朋友们了解,我发上来供大家辨别。那两天一直下着小雨片子质量不高,时间仓促也没有等到家庭的主人从地里回来,请原谅。
2014-04-26 12:03
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小崔的一篇小文勾起了我的这两张图片。民间的白虎说在我的家乡也有。在一次山区走访古村落,看到了这个磨盘丢在街上,它的图案吸引了我顺手拍了下来。我看图一的斜线构成了八面;图二的十字型也有意思,它们似乎在告诉后人,远古的信仰就在这里。
发这两张供小崔参考。
2014-04-23 12:44
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三月,好友说有个鉴宝报名要我陪他。一看,哪里是鉴宝,分明是展示房地产。
2014-04-11 09:31
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二月十八日夜晚,高家庄醮棚举行了一个分燈仪式。分燈仪式之前,由道士按照祖传的经书图谱在一个方的桌面上,用沙子绘制《洛书》图案;然后再按照八卦的方位摆放神灯45盏;接着道士们开始祈祷、诵经;然后再由道士按照神位的高低分别交由信徒逐一送到神位的供台上。整个事件持续两小时之久。
ss这里有两点需要说明:一是神灯摆放在《洛书》、《八卦》的图案上有着伏羲、大禹的因素,不能等闲视之;二是灯的数量为45盏,应合了传说中的古代曾经实行一年八个月、每月45日的太阳历法,这一传说至今都没有找到可信的证据,高家庄这个偏僻小村竟然保留了这个具有国宝级的仪式,是一个了不起的事件。
2014-03-07 02:54
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符号是我关注的内容之一。庙宇的器物符号吸引了我,拍下来慢慢消化。
2014-03-04 22:14
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2014-02-22 00:07
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2014-02-21 17:30
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车站广场
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济南候车期间面对阳光拍摄了几张购票赶路的人们。还没到高峰期,匆匆赶火车的人流在来去匆匆中也能领略到他们的心情。
2014-01-04 20:21
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冬至是中华民族的重要时节,是中华文化的核心内容之一。当我们接受了西方复活节、圣诞节的时候,可曾想到它的源头就在中国,它就是中国的冬至日。
2013-12-20 14:32
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省博物馆展出了北朝墓葬的壁画与陶俑,拍摄中山国的青铜器顺便拍了几张,对此有兴趣的朋友可以浏览。
2013-12-16 00:17
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编辑《粮仓史话》的时候接触了建国以来的一些粮仓,从中选了一些发上来,意在提醒大家关注粮食。
2013-11-02 21:15
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